鐫語銘心

自古文士鮮習技藝雕製鬼神、祖宗、聖賢、帝后諸像,究其原委,知象貌不足傳後昆,惟德、功、言,終乎不朽。遺澤之垂世,仰文字載越千秋,故士奉文字與日月爭光,揚書法據藝壇雅宗,尤勒石豎碑,傳以彌久。明清之際,士嗜刻文字於方寸,篆刻一藝遂與書畫齊鳴。沉癖既深,旋鐫文字繪畫於硯、壺、扇骨、筆筒、臂擱、文房諸器,至奏刀勒竹、木、石、牙、瓷、陶、銅、錫,靡不精工。一物縱微,薈融文藝,不失球璧。竊思邂逅雅物於人間,一字一句,亦堪摩挲,猶通靈頑石,撲朔前因,心生戚戚,文字催煽。爰鑑寒齋文房器物銘刻之文字,審察意涵,題八目分類,冀棄形製之桎梏,而昭顯其性靈,另闢蹊徑。目曰:追遠、仰止、寄情 (叔姪、昆仲、兄妹、鴛侶、莫逆)、合璧、雅誼、自怡、酬世 (詩蹤、詞蹤、書蹤、畫蹤)、掇燼,合而名之「鐫語銘心」。